Héctor Nahuelpan Profesor de la Universidad Frontera, Temuco y Lidia Rivera, Docente a cargo del taller de patrimonio, Liceo uno, advierten que la región debe transitar desde una unidad impuesta hacia el pluralismo basado en la memoria histórica y la autenticad del ser.
Desde la conquista hasta el punto actual neoliberalista, América Latina atraviesa una crisis de identidad, un proceso el cual los proyectos históricos han intentado construir una unidad a espaldas de la diversidad sociocultural del continente. Esta situación de “impostura” ha generado que los estados busquen la autenticidad en modelos europeos o norteamericanos, priorizando un ideal de “civilización” que se encarga de negar el pluralismo cultural y la memoria histórica de sus propios ciudadanos.
Frente a esto, la búsqueda de la identidad ha sido un proceso permanente de construcción y redefinición marcado por fracasos, en los que la formación del Estado- Nación adopto el modelo de civilizar a través de la noción de progreso europeo, donde este representaba el ideal y lo indígena era sinónimo de inferioridad racial.
El neoliberalismo
La llegada del modelo económico neoliberal y las dictaduras militares impusieron una lógica de libre mercado que, según la docente Lidia Rivera, se ha encargado de causar una interrupción en el desarrollo de la identidad regional. Para la docente, la vulneración de derechos sociales impide que la identidad, entendida como una construcción social que habita lo cotidiano, se legitime a través del lenguaje y de decisiones colectivas.
A pesar de los distintos proyectos históricos orientados a lograr unificar cultural o racialmente el continente, coexisten diferencias significativas. Por lo que, el cuestionamiento de estas categorías obliga a pensar en un pluralismo cultural que reconozca que la identidad es dinámica y no puede reducirse a una entidad única y autentica.
Construcción de identidad
La reconstrucción de identidad exige no dar la espalda a la realidad y reconocer como la cultura occidental ha repercutido en Latinoamérica. En este proceso, para Rivera, la educación juega un papel vital ya que indica que es deber del Estado preservar la memoria histórica. No obstante, es labor ciudadana aportar hacia un desarrollo haciendo la memoria “palpable”, entendiendo que el conocimiento del pasado es la única vía para resignificar el presente y comprender el futuro de un continente que aun busca reconocerse en sus propias heridas y procesos compartidos.
Fuentes
Lidia Rivera, docente del Liceo uno (taller de patrimonio).
